昨年度からスタートした科研費による「挑戦的萌芽研究」に関する報告です。
現在取り組んでいる、「視覚障害者と共に古写本の仮名文字を読み日本古典文化を共有するための挑戦的調査研究」（研究代表者：伊藤鉄也／課題番号︰15K13257）というテーマでの、第４回目となる研究会を、大阪にある国立民族学博物館で開催しました。
東京から私と一緒に参加する４人（内、全盲お２人）とは、金曜日の早朝９時に東京駅構内の東海道新幹線八重洲南乗り換え口で待ち合わせをしました。
尾崎さんは、お母さんが東京駅まで付き添って来られ、乗り換え口で引き継ぎました。
福島県からお越しの渡邊先生は、駅職員の方の介助を得て、東北新幹線から乗り継いで東海道新幹線１７番線ホームに来られました。駅員さんは、非常に親切な対応でした。
出迎えと見送りに来た妻も、お２人との再会を喜んでいました。
新大阪駅までの車中では、触読の実験をしました。
まず、私が翌１０日の総合研究大学院大学文化フォーラムで発表する、「i-Pen」という音声ペンを活用した触読と読み上げのテストです。
お２人からは、「i-Pen」による音声ガイドの説明がわかりやすくて、変体仮名を読みとるのに助かる、との感想をいただきました。
ただし、改良の余地も多いこともわかりました。さらなる進歩をお楽しみに。
また、触読字典の試作版も、実際に使ってもらい、意見をいただきました。これについても、改良点をたくさんもらいました。
やはり、直接触っての意見をいただくと、改善すべき点がよくわかります。
新大阪駅に降り立って早々に、全盲の２人はホームで、点字ブロックのことを放送していることに感心したそうです。東京や福島では聞いたことがないと。
新大阪駅から千里中央駅へは、北大阪急行を使いました。地下鉄の自動券売機には、「福祉」と書いたボタンがありました。これも、東京では見かけません。
ここでは、江坂駅までしか切符が買えません。その先へは乗り換えることになります。一気に行けないのは不便です。
千里中央駅を出るとき、江坂駅からの清算をする必要があります。改札に駅員さんがおられなかったので、自動改札の横にあったインターホンで、障害者同伴の乗り越し清算の仕方を訊ねました。すると、障害者証明書を確認するので、ボックスに差し込んでほしい、とのことです。そのボックスがどこにあるのか、見回してもわからないのです。また、見つかってからも、どうしたらカメラで確認してもらえるのかも、さっぱりわかりません。
相手の駅員さんは、モニタで遠隔対応です。目が見えない２人共に困惑しておられます。
なんとか、２人分の証明書を小さな空間に差し入れて、モニタで確認してもらいました。晴眼者がいなかったら、手も足も出せず立ち往生です。いても、こんなに手間も時間もかかるのですから、これはあまりにも時代遅れの感覚ではないでしょうか。
さらに、確認後はその後ろにある精算機の操作をさせられます。割引乗車券のボタンを押し、不足金額を投入します。ここでも、ボタンのアイコンと文章は「車椅子」なのです。視覚・聴覚障害の方は対象外なのでしょう。
そして、この車椅子ボタンの下には、「係員がまいります」と書かれています。しかし、係員は来られることはありませんでした。すべて、さらにその下にあるスピーカーの小穴から聞こえる係員と対応するのです。徹底した非人間的な対応です。
北大阪急行がどのような会社なのかは知りません。しかし、今回の対処は、大いに問題だと思いました。この鉄道会社は、まじめに意識改革することが必要です。
乗り替えとなった大阪モノレールの千里中央駅の自動券売機には、車椅子マークのボタンがありました。
これを押すと駅員の方が小窓から顔を覗かせて、窓口へ行くように指示されます。そして窓口で割引の処置をしてもらいました。今度はスムーズです。北大阪急行の酷い対応とは大違いです。
ホームで、東京から一人でお出でになった高村先生と合流しました。高村先生は、一般の乗客の方に介助を受けながら、エスカレーターで上がって来られました。お節介だと言われている大阪のおばちゃんは、とても親切なのです。
万博記念公園駅で、広島からお越しの田中さんと合流して、国立民俗学博物館へ歩いて移動しました。
まず、国立民俗学博物館の広瀬浩二郎先生と、ＭＭＰ（みんぱくミュージアムパートナーズ）の方々の案内により、「さわる展示」を体験しました。
触ることで自分なりの理解が深まることに加えて、解説員の方の説明でさらに興味が広がります。
これは、今回私が総研大の文化フォーラムで報告する、古写本『源氏物語』を触読する上で、耳から入る説明の役割を体感することになりました。目が見えない方にとって、耳を通しての音の情報は貴重です。
見学中に、公務を終えてから来阪の大内先生も合流されました。
今回は、韓国とオセアニアの展示をＭＭＰの方の説明でしっかりと触り、拝見しました。
展示室からセミナールームに移り、「第４回 古写本『源氏物語』の触読研究会」となりました。
これまでとこれからの科研の取り組みから始まりました。
（１）「2016年6月から12月までの活動報告」
科研運用補助員の関口さんから、本年の報告をしてもらいました。
（２）来年３月で一旦終わるこの研究会の今後について、私から現在わかっている範囲でお話しました。
早速、大内先生から来夏の第５回研究会の会場として、高田馬場にある研究所を提供できる旨の申し出をいただきました。ありがたいことです。
ということで、科研での取り組みが終わった後も、研究会と電子ジャーナルは発行し続けることの確認をしました。
その後、私から次の報告をしました。
（３）研究報告「i-Penを活用した触読資料」と「立体文字触読字典」の取り組みについて。
これは、関口さんと研究協力者である間城さんの協力によって、具体的な形を見せているものです。
まだ熟していないプロジェクトについて、貴重な意見をたくさんいただきました。特に、「誰のためのものか」ということと、「広く興味を持ってもらえるものを目指すべきではないか」という点でのアドバイスをいただきました。これは、前回の研究会でも指摘された問題点です。今後とも、心して取り組んでいきます。
（４）研究発表「絵巻の触読と触察に関する実践報告―共立女子大学図書館所蔵「竹取物語絵巻」―」（尾崎栞）
学習と研究を区別する必要がある、という視点から、これから研究者になろうとする若者に、叱咤激励のアドバイスがありました。
サポートが得られなくなっても続けられる、自立した研究を心掛けること。おもしろみを自分で見つけることが大事だということ、見ることの代用を触ることではできないので、その意味からも、触ることでオリジナルなことが出せないか、ということを考えたらどうかという意見が出されました。
テーマによっては、共同研究か独自の研究かの見極めも大事だと、期待を込めた発言に終始しました。ありがたい指導の場となったことは、仲立ちとなった私も、ずっしりと重い課題をいただくこととなりました。
（５）研究発表「『群書類従』所収「竹取物語」冒頭触読レポート―弱視生徒の目をかりて」（渡邊寛子）
変体仮名を取り入れた、弱視者を対象とした高校古典の実践報告でした。
板書の実演も、本当に目が見えないとは思えない感動が伝わるものでした。
また、授業の録音を流しながら、熱く語りかける先生と生徒との、丁々発止のやりとりが、実にすばらしいと思いました。
ただし、長年教職にある先生からは、ご自分の体験を振り返りながらも、自分が見えないものを黒板に書くのは邪道である、という考え方があることも述べられました。これもまた真実です。
教える、ということの根源を問う問題提起でもあります。
いろいろと考えさせられる時間を共有する機会を得ることができました。
（６）研究発表「浮舟巻の「つゝみふみ」と『花鳥余情』勘物―古註釈書に伝わる薫物の贈答様式について―」（田中圭子）
『紫式部日記』にある「黒方をまろがして、ふつゝかにしりさきて、白き紙一かさねに、立文にしたり。」という部分から派生したワークショップとなりました。
黒方によく似たものを立文にする、という課題のもとに、香の実演と解説がなされました。
今回のものは「稲妻」だそうです。これに麝香をいれたら黒方になります。立文に包んだ練り香を、参加者みんなが、ありがたくいただきました。
食べてもいいとのことだったので、広瀬先生に倣って私も少し口にしました。蜜で練ってあるだけに、おいしいのです。しばらくして、お腹がホコホコと温かくなりました。
（７）研究発表「手でみる絵画の作成の基礎・基本－－「手でみる新しい絵画を作ろう」の取組から」（大内進）
展覧会情報を中心とした発表でした。
一枚のポスターが、北斎の「神奈川沖浪裏」になるのです。しかも、立体的なものです。形はデフォルメしないと立体の認識に至らないのだと。
時間が来たので、大内先生の発表の続きは次の懇親会場で、場所を変えて行なうことになりました。
研究会終了後、民博から懇親会会場までは、タクシーで移動しました。
大内先生の引き続いての発表の後も、懇親会は大いに盛り上がりました。みなさんが喋り足りない思いもあったため、ホテルにチェックインしてから、また近くで語り合いました。
日付が替わる頃まで、全盲の３人と見える３人が、熱っぽく日頃の思いの丈を語りました。
昨年度採択された科研「挑戦的萌芽研究」としては、今回が最後の研究会です。しかし、今後につながる、充実した時間を共有することができました。
来夏、さまざまな問題を持ち寄って、また討議を重ねたいと思います。
