キャンパスプラザ京都で相愛大学本『藤裏葉（断簡）』を読む（第６・最終回）

　本日も、キャンパスプラザ京都（京都市大学のまち交流センター）のロビーには、ＮＰＯ法人〈源氏物語電子資料館〉が主催する勉強会の案内が掲示されていました。

　今日の京都は38度。熱中症警戒アラートが出ていました。しかし、会場が駅前すぐということもあり、陽射しを浴びずに会場に入れるので開催しました。

　そこで最初に、今年の熱暑を考えると、京都の最高気温の予報が前日18時以降に40度以上の場合は休会にし、私からみなさまには開催当日の早朝にメールで休会の連絡を入れることにしました。さしあたっては、次回の８月22日がどうなるか、という状況であることを確認しました。

　今日は、８枚のプリントを配布しました。その内の１枚目と２枚目をあげます。

　画像をクリックすると精細な画像となり、文字が読み取りやすくなります。

　（１）街中の変体仮名としては、京都 四条の「魚里ゐ夷（とりゐえびす）」、「多可【田】／多〈＊〉」、川崎の「う奈ぎ」、東京・多摩川ガス橋の「講和桜之碑」を提示しました。

　・「魚」を「と」としてよいのか、ということはおおよその理解を得ました。

　・「多」はユニコードの文字として、字形が世界で認められていることを文科省が認めた時に、すぐに翻字データを置き換えられるように「／多〈＊〉」とする最新の凡例での記載です。もっとも、当面50年は文科相が認めることはないだろう、ということも確認しました。全世界公認の変体仮名であっても、当事者国である日本１国だけは認めていない、という現状の再確認をしたものです。日本だけが、この変体仮名については鎖国政策を取っていることは、非常に残念なことです。開かれた文字行政を示してほしいものです。

　・「可きお支」については、「支（ki）」がどの程度字母を理解して書かれたものか、大いに疑問であることを付け加えました。

　・「う奈ぎ」は、関西では当たり前に見られる表記です。しかし、東京ではそうした変体仮名があまり見られない地域であることを確認し、神奈川の川崎で見かけたことを報告しました。ちなみに、関西では「う」で遊んだ文字が多いようです。

　・多摩川ガス橋の碑文は、日比谷図書文化館の受講生の方からいただいた情報です。都心を離れると、こうした変体仮名が見られるようです。ここでも、ユニコードに登録されている「多」の漢字に近い字形には、付加情報として「／多〈＊〉」を追記して区別しています。上掲の２枚目の画像の左側に、赤字で示した凡例の適用です。

　さて、本日で相愛大学本「藤裏葉（断簡）」の「変体仮名翻字版」の確認は終わりとなります。

　以下に、前回を受けての第９丁裏３行目から第12丁裏・最終丁までの翻字を掲載します。

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やむ【事】なき・可堂尓／尓〈＊〉・さ堂満里・堂まひ

ぬる越・堂ゝならす／（堂堂ならす）・うち【思】介り・［260725_ココカラ］

「奈尓と可や・遣ふ乃・可さしよ・可川三川ゝ／（可川三川川）・

於ほ免く万て毛・な里尓介累可那」・あさ満

新と・ある越・をりすく新・堂ま者ぬ者か

里越／△△＆者か・いかゝ／（い可可）・【思】遣ん・いと・毛乃さ八可新く・ゝ累満

尓／（く累満尓）・乃る・本と奈礼と・

「かさして毛・可川・堂とら累ゝ／（堂とら累累）・くさ能・奈

八・可川らを・ゝ里し／（を里し）・ひとや・新るらむ」・八可世ならて

者と／な＝〈墨ヨゴレ〉・きこえ堂里・八可奈遣れと・祢多き・いらへと／（9ウ）

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於ほす・な越・こ乃・ないし尓そ／尓〈＊〉、そ〈＊〉・【思】者奈れ弖・

八ひまき礼・堂まふへき可くて【御】まいり尓八

き堂能可多そひ多まふへ幾を／尓〈＊〉、そ〈＊〉・つ祢尓・奈可／＼

新宇は／（奈可奈可新宇は）・ナシ・そひ／そ〈＊〉・さ布らひ・【給】まし・可ゝ累／（可可累）・川い

て尓／尓〈＊〉・古乃・【御】うしろ三越や・そえ満しと／そ〈＊〉・於ほす・

うゑ毛・川い奈るへき・ことの・可く・へ堂ゝりて／（へ堂堂りて）・

すく新・堂まふを・可能・日と毛・ゝの新しと／（毛の新と）・【思】奈

遣可るらむ・こ能・【御心】尓毛・いまは・やう／＼／（やうやう）・於ほつ可

奈く・あ八れ尓／尓〈＊〉・於ほし新るらん・可多／＼／（可多可多）・こゝろ／（こころ）・を

かれ・堂弖ま川らむ毛・あい奈しと・於もひ奈里／里〈次頁〉、（10オ）

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堂まひ弖・古の・をり尓／尓〈＊〉・そへ／そ〈＊〉・堂てま川り・

【給】へ・ま多・いと・あえかなる・本と毛・うしろ免

堂なき尓／尓〈＊〉・さ布ら婦・日と／＼と弖毛／／＼〈ママ〉、（日と日とと弖毛）・王可／＼新

きの三こそ／そ〈＊〉、（王可王可新きの三こそ）・於ほ可れ・【御】免乃と多ちなとも・

三越よふ・可きり・ある越・三川可ら八・ナシ・川とし毛・

さ布ら八さらむ・本と・うしろや春可累へうと・

き古衣・【給】へ八・いと・よく・於ほしよ累・【事】可奈

と・於ほして・さなんと・あ奈多尓毛・可多らひ・

堂まひ介れ八・い三新う・ゝれしう／（うれしう）・【思】・【事】・可なふ・

【心】ち・して・ひとの・さ宇そく／そ〈＊〉・な尓可の・こと毛／毛〈次頁〉、（10ウ）

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やむ【事】奈き・【御】【有】さま尓／尓〈＊〉・をと累まし

う・いそき堂川／そ〈＊〉・あまき三奈ん・な越・こ乃・【御】を

日佐き・三・堂弖まつらむ乃・こゝろ／（こころ）・ふ可ゝり遣

累／（ふ可可り遣累）・いま・ひと多ひ・三・堂てま川らむ・よ毛やと・

【命】を佐へ・新う祢く・奈して・祢んし遣累

越・い可尓して可はと・於もふ毛・可奈新・その／そ〈＊〉・

よ八・うゑ・まいり・【給】尓／尓〈＊〉・【御】てく累まなと尓毛・

堂ちく堂里・うちあゆ三奈と・ひと王ろ可

累へきを・【我】・【御】堂免八・於もひ者ゝ可らす／（於もひ者者可らす）・堂・か

く・み可き堂弖・多てま川里・【給】・多満の・きす尓弖／尓〈次頁〉、（11オ）

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【我】・可く・な可らふ累越・可川者・い三新

う・古ゝろく累しと／（古古ろく累しと）・於もふ・【御】まいり乃・きしき・

ひと乃・免・をとろ可す者可りの・ことは・世しと・

於ほし川ゝめと／（於ほし川川めと）・を乃川可ら・よのつ祢乃・さ満二

そ／そ〈＊〉・あらぬや・可き里毛・奈く・可し川きすへ・

堂弖ま川里・【給】弖・うゑ八・まこと尓／尓〈＊〉・う川く新

と・三・多てまつ里・【給】尓／尓〈＊〉・川介弖毛・日と尓／尓〈＊〉・ゆ

川累ま新弖・ま【事】尓／尓〈＊〉・可ゝ累／（可可累）・【事】毛・あら

まし可八と・於毛本す・越とゝ毛／（越とと毛）・【宰相】のき三毛・

堂ゝ/(堂堂)・こ乃・【事】・ひと川をなむ・あ可ぬ・【事】可奈と／（11ウ）

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於ほし遣累・【三日】・すくしてそ／そ〈＊〉・うゑ八・ま可て・

堂まひ介る・多ち可八り・まい里・【給】・よ・【御】多い免・

あ里・可く・をと奈ひ・堂まふ・介ち免尓なむ／尓〈＊〉・

とし【月】乃・本と毛・新られ・八／±【侍】（【侍】八）・うと／＼しき／（うとうとしき）・へ堂て八・

能こるまし宇やと・奈川可新う・乃堂まひ弖・

毛乃可堂里奈と・し・堂満ふ・これ毛・うちと遣

ぬる・八し免な免里・毛のなと・うちいひ多る・

遣者ひを・うへ古楚八と・免さましう・三・【給】・【又】・

いと・遣堂可く・こ免可新う・佐可里なる・【御】

介しき越毛・可堂三尓／尓〈＊〉・め弖堂しと・三て・そ古ら乃／そ〈＊〉、古〈次頁〉、（12オ）

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【御】奈可尓毛／尓〈＊〉・すく礼堂累・【御】こゝろ

さし尓て／（【御】こころさし尓て）・ならひなき・さま尓弖・さ多

ま里・【給】介累毛・いと・こと者りと・【思】新ら

累ゝ尓／（【思】新ら累累尓）・可うま弖・堂ちならひ・きこゆる・

【契】・をろ可なりや者と・於もふ毛乃可ら・いて・

堂満ふ・きしき乃・いと・【事】尓／尓〈＊〉・よそ本新く／そ〈＊〉・【御】

てく累まなと・ゆるされ・多まひ弖・【女御】の・

【御】【有】さ満尓・ことならぬを・於もひくらふ累・さ

す可なる・三の本となり・いと・う川くし介尓／尓〈＊〉・ひ

井奈の・やうなる・【御】【有】さま越・ゆ免の・【心】ち・し弖／弖〈丁末左〉、ココマデ残存、（12ウ）

［331744（『源氏物語別本集成』の文節番号）］

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　最後に、この相愛大学の断簡は、平安時代に極めて近い写本のように思われるという私見を、少し立ち入ってお話しました。それを、どうやって証明するか、ということの問題提起です。

　次回、８月からは相愛大学本「手習（断簡）」を対象にすることをお伝えしました。相愛大本「藤裏葉」と同じく12丁の写本なので、６回で終わることでしょう。索引を作成して確認することも含めて、来年の２月には終わるはずです。

　これまで、『源氏物語』の本文資料として取り上げられることのなかった古写本です。前人未到の新しい写本への挑戦が、来月からまた始まります。現在は、室町時代に書写された大島本に江戸時代の書き込みを取り込んで校訂された本文を、『源氏物語』の本文として日本中で読まれています。しかし、鎌倉時代に書写された、より平安時代に近い本文もあるので、まずはその本文を確認して本文データベースを構築しています。こうしたことに、興味と関心をお持ちの方の参加を、心待ちにしています。