鎌倉期の橋本本「若紫」の字母が見せる２つの疑問

　国文学研究資料館蔵の『源氏物語』の古写本である橋本本「若紫」を、詳しく見ています。
　第１丁表４行目に、「おこ里・【給】気れは」と書かれている箇所について、まだ思いつきながら疑問点を記しておきます。

　ここで「【給】気れ」と書かれた文字については、この下の文字が小刀で完全に削られており、その後に上から書かれているものです。下に何が書かれていたのかは、いろいろと道具を使って読み取ろうとしました。しかし、まったく一文字も読めませんでした。
（今、その直前の「おこ里」も、削除された上に書かれていることについては触れません）

　そこで、こんなことを考えてみました。
　この箇所の異文を調べると、次のようになっています。
　まだ「変体仮名翻字版」でのデータが揃っていないので、従来の通行の平仮名を使った翻字で校異をあげます。
　記号などについては、煩雑になるので省略します。

給けれは／△△△〈削〉給けれ［橋］・・・・050013
　給けれは［池大麦阿御国肖日伏］
　たまひけれは［穂］
　給ひけれは［保］
　たまへは［尾高天］
　給へは［中陽］

　この１７種類の諸本の本文異同は、私が〈甲類〉とする［尾高天尾中陽］は「たまへは（給へは）」であり、〈乙類〉とする［池大麦阿御国肖日伏穂保］は「給けれは」となっています。

　私の自説である、『源氏物語』の本文は〈甲類〉と〈乙類〉の２つにわかれる、という傾向をここでも見せています。

　それはさておき、〈甲類〉に属する性格を色濃く見せる橋本本が、ここでは「給けれは」なので、〈乙類〉ということになるのです。しかし、それはなぞられた文字で読むとそうだということです。もし、最初に書写された、ここでは下に書かれて削られた文字がわかると、また別のことがわかるかもしれません。これは、探る価値があります。

　橋本本が〈甲類〉の本文を持っていたとすると、この下に書かれていた文字は「給へは」である可能性がありそうです。
　そこで試しに、前の行頭にあった「堂まへ」という三文字をここに複写して貼り付けてみました。

　するとどうでしょう。ぴったりと収まったのです。
　これは実証的でも何でもなくて、力技で、ただ思いつきの切り貼りをしただけです。しかし、これも可能性の追及ということで、やってみる意味はあった、と言ってもいいでしょう。

　橋本本において、本行の本文を削った上に書写されている文字は、意外に対立する本文（異文）なのかもしれません。後の人が、橋本本で異文となっている箇所を、流布本で校訂したのが、この削除してなぞり書きをしているものかもしれません。

　これは、学問的ではなく、一例を取り上げての単なる思いつきの段階です。

　本文を削除して、その上からなぞるという本文の修正は、この橋本本には無数にあります。今、手元の「変体仮名翻字版」による翻字本文で調べると、削除後になぞり書きされているのは、１１４箇所に見られます。この削除された１１４箇所に書かれた本文を、時間を見つけて、一つずつ調べてみようと思っています。根気のいることですが……

　もう一つは、鎌倉期の写本で「気」という字がどのように使われているか、ということです。

　ハーバード本「須磨」と「蜻蛉」、そして歴博本「鈴虫」には、「気」はまったく見られません。しかし、橋本本「若紫」には、６３例も使われています。これはどういうことを意味するのでしょうか。

　ほとんどが、上掲の例のように「【給】気れ」と助動詞などで使われています。
　そこで、この「気」を漢字の意味を持たせて使われている例を抜き出してみました。
　私の基準で漢字と認定したのは、以下の１８例です。

きよ【気】なるや（３オＬ５）
きよ【気】な累（３ウＬ３）
を閑し【気】なる（３ウＬ９）
【御】ものゝ【気】（８ウＬ１）
ゆ可し【気】那累（１１ウＬ２）
い者【気】なき（１９ウＬ４）
すこ【気】に（２０ウＬ１）
【気】はひ（２０ウＬ５）
つゆ【気】さ（２２オＬ８）
【御気】しきの（３４オＬ３）
【御気】しなるもの可ら（３７オＬ２）
【御気】しきも（３９オＬ１）
【御】ものゝ【気】能（３９オＬ６）
【御気】しきも（３９オＬ７）
【気】しきの（４０ウＬ６）
堂のもし【気】那く（４２オＬ３）
すこし可た【気】にて（４４ウＬ７）
春こ【気】尓（４６オＬ８）

　これらの語句の「気」について考えるには、まだ翻字した写本の数が少ないので何とも言えません。しかし、今後のために、こうした用例が確認できた、ということを記録に留めておきます。